第四章 繼續造神
但不管怎麼說，秦人是最大的陣營——覺得FZ最好的那一派。
來到型月世界，秦人自然想要去FZ插一腳。
不談秦人這樣喜歡研究曆史神話的人槽點多多的設定魔改，FZ的人物塑造地相當好。
他想知道，這條時間線是不是FZ所在的時間線。
至少先確認一下相關的人物。
FSN和FZ的聖杯戰爭的舉行者，是愛因茲貝倫家、遠阪家、間桐家。
先確認一下這三個家族是否存在。
不過......16世紀的話，遠阪家和間桐家好像不存在吧？
如果確認了的話，他就需要進行第二步計劃。
之前在弑神者世界來不及進行的計劃。
傳播黃沙世界構造的神話。
型月世界的英靈係統和弑神者中的不從之神係統細節上雖然有不少區彆，但是也有很多共通點。
能夠被秦人利用的，就是“虛構的神話人物也能夠變成英靈”這一點。
他想看一看，自己虛構出的神話，之後能不能夠用。
會不會因此出現一個新的英靈？
為了做到這一點，他需要一些影響比較廣的人物來幫他實現這個計劃。
首先就是文藝複興三傑。
但是達芬奇是畫家，米開朗基羅是雕刻家、拉斐爾也是畫家。
畫像和雕刻對於傳播神話好像並不是好手段。
要選的話，還是選戲劇家、作家乃至於歌唱家之流的。
不過，在傳播神話之前，他需要先把黃沙神話完善一下。
現在，他手下隻有魔神之柱32、日輪之柱煉獄、幽冥之柱凍土、風雷之柱天災四位神明。
先把手頭的神明靈魂和權能消化一下，製造新的神明。
........
黃沙世界。
即使有著鹿一般的身體，全身宛如風雷凝聚，但是，那身體線條的美麗，也是無法掩蓋的。
並且，從她身上流露出的強悍感、戰爭感，也讓其他神城的神民們心生敬畏。
見識了至高意誌創造大地，建造神城，製造神民的壯舉，神民們也不知道為什麼至高意誌並冇有為這位天災一般的神明建造新的神城。
至高意誌隨手造城的餘威尚在，他們這些神民也不敢多嘴。
但是，事實證明，好奇心是無法扼殺的。
一些神民也在私下討論。
無論是飛升之民還是暗裔之民亦或者焰中之民、凜冬之民，都出現了這樣的狀況。
而對於這樣的議論，32、煉獄、凍土三者也都注意到了，並且，三神進行了交流。
他們的意念化為漆黑、灼紅、幽藍三道光輝，在上空交織，進行著交流。
性格完全是崇高神明設定的煉獄，無論是神情還是語氣，都相當地漠然：
“吾主冇有任何行動，這代表著默許。”
灼熱的光焰在身周旋轉纏繞，讓這隻黃金巨龍顯得更加崇高。
雖然三神對於秦人都絕對忠誠，但是因為截然不同的性格，三神的看法也不一樣。
煉獄的想法就是，秦人都冇有管，那就代表著默許，它會按照秦人的意思去做，不管焰中之民的討論。
實際上，性格崇高淡漠的它，真正的想法也是漠視。
而融合了數個魔神，本身的性格邪惡陰暗的32，對於秦人的態度也做出了推測——
“父神是刻意不管的，他想要看看這些小東西將來會發展成什麼樣。”
“放縱，是最好的墮落方式。”
她那妖嬈魅惑的麵容上，浮現出了笑意。
從秦人的放任態度中進行推測，她得到了這樣的結果。
在得出這個結論之後，她甚至還想摻上一把火，引動這些神民心中的陰暗，讓他們做出更出格的事情。
而相較於她，凍土對於秦人態度，也有自己的看法：
“至高意誌的偉大哪裡是這些愚民能夠猜測的？這些愚民需要懲戒，用死亡作為懲罰。”
作為冥王，秦人給凍土設定的性格就是相當強勢，一個極權的王者，一個不由分說的冥界獨裁者。
而那些敢於討論這些事的凜冬之民，被他看做是褻瀆者，直接抹殺了重塑。
凜冬之民在他的手下，完全是奴仆的姿態。
幾乎可以說是奴隸製的君王。
而同樣，和他們的想法也不同。
他們三神交流卻不帶上天災的原因，並不是因為他們排斥這個新的妹妹。
而是，在這段日子，他們已經發現了天災的性格。
雖然外表相當美麗，但是，這位新的妹妹的性格卻是不擇不扣的強悍。
當凍土告知天災凜冬之民在討論此事，還冇來得及說已經將討論此事的凜冬之民殺死懲的時候，他感覺到了，從天災身上傳來的戰意和殺意。
確確實實的戰意和殺意，如果說凍土冇有把已經做出懲戒的事情告訴天災，凍土毫不懷疑，天災是真的會向著凜冬之城發動攻擊的。
性格極其暴烈。
一個戰鬥狂。
這是凍土的結論。
而當他把這個事情告訴煉獄和32之後，祂們才提出討論這個事情不要帶上天災。
萬一討論的時候，天災腦子一熱，直接開戰怎麼辦？
而秦人自然也是知道這個狀況的，畢竟是親手設定的性格。
簡單說，天災雖然長得漂亮，但是是個十足的莽子，腦子很容易發熱做出不理智的事情。
這也是他刻意設定的。
一開始隻是因為覺得風雷就是要狂暴，後來天災呈現出戰爭的特征後，他就加了一把火。
這樣才更符合戰爭之神的設定，這裡謹慎那裡謹慎的，哪裡容易爆發戰爭嘛。
不要和莽子講道理，不要和天災講道理，她聽不懂的。
這就是秦人的結論。
現在，該著手製造新神了。
剩下的還有大地之柱、雨之柱、天空之柱、生命之柱、沙暴之柱、陵墓之柱六種。
而秦人手頭上還有不少的靈魂。
首先是生命之柱，手頭攥著一個就是生命之柱的神明伊西斯的靈魂，哪裡還需要猶豫？
至於形象嘛......
生命、母性、魔法、婚姻，這是伊西斯的標簽。
而秦人也不想按原樣製造，那有啥意思。
那麼lol恕瑞瑪地區的英雄哪個比較合適呢？
婕拉？植物女性？
植物可以說是生命比較常見的一個延伸方向了。
生命也經常和母性聯係在一起。
那麼，來一個溫柔慈和的樹女？
秦人思索著，很快，他就構想出了一個新的形象。