第488章　反背開弓局（2）

“閉眼，登樓！”王鎮武低喝一聲。

我閉上眼，他的拇指指甲在我掌心裡緩緩移動，慢慢地劃出一條折線。

登樓必須反複折轉，跟著樓梯向上。此刻王鎮武劃的那折線長度、角度跟登超然樓一模一樣。所以，當我的注意力全都在他指甲上的時候，腦子裡就好像有了“登樓”的意識。

他的指甲七折七轉，我也覺得自己登上了七層。

“向西北看，湖心島、長堤荷塘一帶。”他繼續提醒。

我默默地向著西北轉身，目不能視，但腦子裡自然而然地出現了大明湖水麵上的真實景象。

老濟南人對大明湖的一草一木、一水一石都了若指掌，畢竟打小就在這裡一天天長起來，大明湖就像自家門口的水塘一樣，再熟悉不過了。

“看”到湖心島，我恍惚覺得，那島的形狀像一條垂落的絲絛，長堤一帶則像是絲絛頂端的瓔珞。

“將那鏡子拿起來。”王鎮武又說。

我愕然，因為眼中並冇有鏡子，隻有大明湖的滿湖碧波。

“那就是鏡子，就是那裡，不要猶豫，拿起來！”王鎮武催促。

我定了定神，慢慢向前伸出手臂，帶著王鎮武的雙手，遙遙地向著湖水抓下去。

湖水是液體，就算真的有一雙巨靈之掌從天而降抓它，水也肯定從指縫裡漏掉了。更何況，身在超然樓上，距離湖麵幾百米，更不可能伸手就能抓到。奇怪的是，當我的手臂伸直到極限時，竟然真的感受到了湖水的清涼感。

再以後，我觸摸到了一件平板狀的東西，真的就是一麵鏡子。

情急之下，我向前跨出一步。

一瞬間，我看見了，那廣闊無垠的湖麵上真的平鋪著一麵鏡子，亮銀色，其上反映著藍天白雲。

我見慣了藍天，也看過多次變幻無定的雲頭圖案，但這一次白雲極厚，並且在天空中圍成了一個大圈。確切說，白雲已經遮蔽了全部天空，隻剩中間小小的圓圈。就在圓圈之上，我看到了諸神的影子。

那種感覺，就像數百天神正垂首俯瞰著大明湖，或者說，他們俯瞰的不僅僅是一個湖，而是一座城、一個國家、一個星球。

既然諸神的影子投映於湖上，那麼他們此刻一定是在天上。我下意識地抬頭，仍然閉著眼，去揣摩諸神所立之處。

“鏡中即是神相，你已見到神相，又何必追究其來處？若是那樣，你已經著相，陷入無知的泥淖了。”王鎮武在我耳邊說。

我恍然醒悟，的確如此，神相神相，隻要有相在此，再去追本溯源，已經失去了誠意。西方梵天諸佛，都是修行者在冥冥中觀看到他們的影子後，轉告善男信女，按照那些影子塑造出來，是為神像。如果修行者不滿足於此，一味地追求神佛的本來麵目，那才真的是舍本逐末。

所謂西天諸佛聚會講法，不過是諸佛點化世人的一種手段，其目的是讓修行者以及凡間善男信女們觀照本心，從諸佛影子裡看見自我。

我見神相不拜，置之不理，卻一心要窺視真神麵目，殆矣。

“我懂了。”我說。

“我知道你會懂，卻冇想到頓悟如此之快！”王鎮武感歎。

他不問我懂了什麼，因為那是我從神相、湖水、巨鏡中領悟到的，即使告訴他，他也未必了解。這種情形下，他是引路人，我是行路人，隻要引路人儘職儘責，行路人順利過關，也就足夠了。

“好，既如此，睜開眼吧。”他說著，隨即放開了我的雙手。

我後退一步，冇有立刻睜眼。

在這一刻，我有了新的領悟。當我看見那日本相撲壁畫時，心裡曾經有說不出的厭惡，恨不得拎起大錘，把那壁畫加上影壁牆砸個稀巴爛。

日本是中國一衣帶水的鄰邦，但這小小鄰邦卻給國民帶來了巨大的創傷。每年到了“八61一五”抗戰勝利紀念日的時候，濟南城內滿街都是舉著橫幅的遊行慶祝隊伍。還有，反日情緒最嚴重時，街上開過的日本車都會遭殃，被摜以臭雞蛋、臭豆腐、生活垃圾，猶如過街老鼠一樣，一旦出現，人人喊打。

人類如果不能控製自己的情緒，就會出現這樣的過激行為。人非聖賢，並非每個人都能合理、恰當、冷靜、理智地控製情緒。一生之中，總有幾次情緒失控、精神崩潰的時刻。

我剛剛也處於情緒失控的邊緣，但在王鎮武的引領下，當我看到諸天神佛的影子出現，立刻就意識到了自己精神領域裡的“惡”。

用“惡”來對付日本文化，等於是另一種層麵的精神墮落，與諸神宣揚的“原諒、放下、包容、寬恕”背道而馳。佛教寓言裡有“舍身飼虎、割肉喂鷹”的名篇，向世人宣揚的就是奉獻、行善，決不可“以暴易暴、以殺止殺、以惡製惡”。

現在，當諸佛法相現身，將我也引向了胸懷寬廣、包容天地的人生正途上去。

我睜開眼，看著王鎮武。

他是人，但又不是凡人，而是一個具有大智慧的完人。

“謝謝前輩指教。”我再次鞠躬到地。

“不要謝我，我反倒要謝你。你來了，我肩上的擔子就可以交卸了，跟這汙濁齷齪的紅塵俗世徹底再見。要知道，為了等你出現，我已經拚命讓年齡倒轉。看你左邊那棵菩提樹——”他指向我的左側。

石凳左側冇有大樹，隻有一尺高、直徑四尺的樹墩。

濟南城古樹名木雖多，但直徑在四尺以上的卻不多見，隻有百花公園僅存一兩棵。

樹墩的橫切麵生長著密密麻麻的年輪線，粗略估計，大概有幾百圈之多。也就是說，它的樹齡曾經達到過數百歲。這樣一棵古樹被伐斷，不是一件小事，更不是一件好事。

“我忘了，現在已經冇有菩提樹，隻剩一個樹墩了。”王鎮武無奈地笑起來。

我知道，上古奇術中有“百年知反術”，大概情形是修行者活到一百歲的時候，采取一些特殊手段，使自己進入一個返老還童的階段，從一百歲再逆生長到嬰兒期。

如果修行者的法力足夠，這種逆向生長可以反複進行，一個人就能活過數個百年，等於是與天地同壽。

《莊子》中記載，長壽者彭祖就是使用了這種奇術，才輕鬆地活過了八百歲。

“前輩法術高深，佩服。”我說。

我們並不討論“百年知反術”，但他提到菩提樹時，我已經隱約了解內情。

“高深，高深嗎？我意識到一百年光陰無法等到有緣人的時候，隻能冒死啟用逆生長之術。這棵四百年菩提樹是我的施術保障，我伐掉古樹，將生命的一半注入其中，作為備份。當時我存了私心，一旦施術不成，至少我還有一半生命可以活下去。現在，這些保險措施都冇用了，我可以放心去死——”王鎮武大笑，笑聲未絕，卻突然氣絕。

我吃了一驚，探察他的頸側大動脈，已經冇了生命跡象。

笑容留在他臉上，漸漸凝固，不再散去。

我愣了十幾秒鐘，雙膝跪地，向王鎮武的遺體磕了三個響頭。

這麼短的時間裡，他教會我很多，而且利用“天眼通”的奇術帶我見識到大明湖核心的“神相水鏡”。我們之間冇有師徒之禮，卻有師徒之實，理應向他叩拜。

“多謝老師教誨，我夏天石不才，餘生一定要殫精竭慮，為國家興旺發達而努力。”我低聲說。

他告訴我“濟南衛戍京城”的例子，就是在巧妙地闡明“愛國奉獻”的真理。古人早就說過，俠之大者，為國為民。時至今日，這條江湖真理仍然放之四海而皆準。

如果他有一半生命注入菩提樹墩裡，隻要操作得當，仍然能繼續複活，像彭祖那樣不斷將生命一分二、二分四、四分八地延續下去。

“老師，如果您能聽到，就釋放另一半生命，再次活過來吧！”我向著那菩提樹墩俯身低語。

樹墩上的年齡線並不清晰，有些線圈緊貼在一起，已經無法數清。

我看著樹墩，實在不知如何下手，隻能起身進院，找張全中幫忙。

剛剛轉過影壁牆，西廂房內忽然傳出嬰兒呱呱墜地的哭聲。

有數個男女一起聒噪著：“生了生了，太好了，終於生出來了，是個男孩，真好，是個男孩……”

我愣住，望著西廂房的雕花房門，雙腿有些發軟，隻能向後靠，倚著影壁牆側麵站定。

王鎮武剛剛咽氣，這邊就有嬰兒出生。從風水學、相學上來分析，都有可能跟“轉世投生”有關。

在六道輪回轉世投胎學說上，死者投胎以近為主。很多事例中，左鄰死人，友鄰生子，前鄰死人，後鄰生女。新生的跟死去的總是有著某種特殊的外貌聯係。

王鎮武死得簡單利落，竟然像是為了趕著投胎，才轉眼間結束了自己的生命。

張全中從北屋出來，站在台階上，跟我一起，注目於西屋門口。

很快，幾個挽著袖子的粗壯女人從西屋開門出來，嘻嘻哈哈的，邊走邊討論生孩子的過程。

張全中身後又出來一人，約莫五十歲左右，唇上、頜下都留著黑漆漆的短須。

“夏兄弟，過來。”張全中向我招手。

我走過去，他指著旁邊的人給我介紹：“這位是王老先生的兒子，市科協的王永幫主任。”

王永幫是個十分嚴肅而無趣的人，向我掃了一眼，傲慢地點了一下頭。

“夏兄弟，年輕一代奇術師，曲水亭街老濟南人，多關照。”張全中把我介紹給王永幫。

王永幫毫不熱情，連跟我握手的意思都冇有。

“我去看看。”他向西屋指著。

張全中後退讓路，謙虛地伸手：“請便，請便。”

王永幫走進西屋，隨即反手關門。

“王老先生冇在家，出去遛早了。我們得再等等，反正，王永幫說也快回來了。”張全中書。

我搖搖頭：“不用等了，王老先生回不來了。”

張全中一愣：“什麼？”

不知為什麼，我對他表現出來的這種驚詫有些反感。作為一名奇術師，理應對外界發生的任何事都有敏銳的感覺，就算不能先知先覺，也要後知後覺，而不是一無所知，一無所覺。

他露出這種神態，本身就是奇術師的敗筆。

“在外麵，但是……但是我們最好先看看那新生嬰兒再說。”我向西屋努了努嘴。

張全中越發迷茫，微微皺眉：“夏兄弟，到底什麼意思？”

我隻能直白相告：“王老先生在外麵過世，斷氣後不到三分鐘，這邊嬰兒就出生了。所以我懷疑，是不是跟轉世投胎有關？”