第十七章爹娘是佛（72上）

隨著春天的到來，北京城裡的玉蘭和迎春早迫不及待地綻放了。街頭、院內，時時可見它們一白一黃、一高貴一素雅的搭配。

這天中午吃完飯，陶硯瓦獨自在院子裡散步。抬頭看看天空，難得見到萬裡無雲，初春的陽光打到身上，有一絲絲暖意。正享受著院子裡的清靜時，猛然聽到身後有人叫“硯瓦！”

回頭一看原來是程秉祺。

陶硯瓦一直比較尊重這位無黨派人士，趕緊急走幾步過去，問：領導有什麼指示？

程秉祺說：聽說你出了書，還開了研討會，影響很大啊！春節期間好幾個人見了我，都問起你，你怎麼冇給我送一本？

陶硯瓦說：對不起領導！我出的書又不是職務範圍的，都是平時胡塗亂抹，算有個業餘愛好而已。我在機關都冇敢聲張，隻給尚濟民同誌寫了個報告，書也冇敢逢人就送。我就是怕麻煩，應該檢討！

程秉祺說：回頭簽上你大名，送我一本。我太太都知道了，也說找你要呢。

陶硯瓦說：冇問題，一人一本。簽好了我送過去。早該找領導彙報彙報了。

陶硯瓦敬重程秉祺，有幾個原因，首先是他的無黨派人士身份。

《中華人民共和國憲法》規定：中國共產黨領導的**合作和政治協商製度將長期存在和發展。這個製度也被稱為“中國共產黨領導的**合作製或**領導的**合作製”。

中國有八個民主黨派，它們大部分是在抗日戰爭期間以及日本投降以後、國共內戰爆發以前成立的。那段時間中國政治氣氛比較寬鬆，成立了政治協商會議。這八個民主黨派一直和共產黨合作，反對當時執政的國民黨政府。到1949年10月1日，共產黨政權建立，毛主席就製定了“長期共存、互相監督”的方針。它們既不是執政黨，也不是在野黨，而是“參政黨”。這也是隻有中國才有的。

除了這八個民主黨派，還有一個界彆：無黨派人士。

無黨派人士是指冇有參加任何黨派、對社會有積極貢獻和一定影響的人士，其主體是知識分子。從1949年中國人民政治協商會議成立後，就專門設立了無黨派民主人士界彆。000年，中共中央統戰部下發了《關於加強無黨派人士工作的意見》，正式規範了對無黨無派人士的稱謂，明確對無黨無派人士群體稱無黨派人士，對無黨派人士中的代表人物稱無黨派代表人士。

所以在中國，實際上“無黨派”成了一個“黨派”。

程秉祺就是“無黨派代表人士”。

平時，八個民主黨派各有自己的辦公地點，他們都按自己的運作模式，開展各種活動。隻有無黨派人士，是由中央統戰部組織他們進行一些參觀考察活動。而程秉祺就經常受命帶隊。

每當有重大議題，黨中央都要征求各民主黨派的意見，包括無黨派人士的意見。程秉祺就經常參加這種活動，因此他是經常有機會見到總書記和各位常委的人士之一。

同樣是班子成員，雖然程秉祺不是黨組成員，但是他的政治地位和影響力應該是超過除一把手外的其他成員的。

再說具體一點：除了一把手尚濟民，象王良利和張雙秀兩個人，其影響基本限於機關範圍，出了這個院子，社會上基本冇人知道。而程秉祺的影響力要超出機關範圍，甚至他的去留也要由中央統戰部來決定。

程秉祺讓陶硯瓦尊重的第二點，是他與下屬的和諧，對下屬的提攜和保護。

第三點也是陶硯瓦最為欣賞之處：就是程秉祺的陽光作風。他不喜歡在背後嘀咕，而是有話講在當麵，該怎麼說就怎麼說，該怎麼辦就怎麼辦。

陶硯瓦雖說不歸程秉祺分管，但平時卻與之相知相善。

比如車隊人程秉祺安排的司機，本是個“滾刀肉”。肉一般根據肥瘦來命名，如大白肉、五花肉、裡脊肉，但有一種肉比較特殊，它根據下刀時的困難來命名，即“滾刀肉”。它專指那種切不動、煮不熟、嚼不爛的哈拉皮帶板筋和劣質肉。“滾刀肉”就成了死皮賴臉、你怎麼說他都那樣的人。這句俚語，程秉祺的司機就是這樣的人，他不招人待見，車隊就讓他為程秉祺開車，因為隻有程秉祺不在乎，誰來開都行。

司機歸車隊管，而機關車隊曆來是個不好管、是非多的單位。一來因為他們都是工人或聘用製人員，整天跟公務員打交道。公務員們自己感覺不一定多麼好，但在他們眼裡，是看這些公務員整天吃香的喝辣的，幾年就進一步，動不動就成了個處長司長,他們心裡不平衡；二來他們天天在屋子裡待命，就等一聲吆喝。冇有吆喝，就圍在一起打牌，或者瞎聊侃大山，難免東家長李家短，哪個和哪個好，哪個和哪個關係不對付，甚至哪個有什麼緋聞逸事，都是最早最快傳播。第三是他們之間有開專車的，有開公務車的，工作規律、服務對象有差異，待遇就經常不一致。總之，管個車隊十幾個人，比當處長、司長也並不輕鬆。

所以就有很多獎懲規定，而且規定十分具體。他們的收入都是分成兩部分，一部分是基本工資，這是永遠隻能長不能少的；另一部分是各種獎勵，比如全勤獎、安全獎、節油獎等等，都是要靠工作表現來得到的。如果接人耽誤了，一定要扣發獎金，每月誤幾次，誤多長時間，扣發獎金多少多少，規定得很細。（未完待續）